Провокация ума (Зуд в мозгах) Diesel

Заряжай мозги! Nuts
Вылизанный идеальный мир — наследство про­шлой эпохи. Все чаще мы приходим к тому, что эф­фективная реклама не льстит и не ласкает глаз и уж тем более не рассказывает о себе с благостной улы­бочкой. Куда действеннее провокация, привлекаю­щая внимание. Реклама насилует избалованного по­требителя, заставляя его почувствовать на себе всю свою власть.
UNITED COLORS OF BENETTON.
Сильные брэнды не боятся огорчить людей, отстаи­вая свою социальную позицию. Мэтр скандальной ре­кламы фотограф Оливие-ро Тоскани, долгое время проработавший креатив­ным директором United Colors of Benetton, выворачивает перед зрителем социальные проблемы. Возможно, именно эту неудобо­варимую рекламу люди в итоге и запомнят. Фотогра­фии окровавленной одежды убитого в Боснии моло­дого солдата. Лица людей, приговоренных к смертной казни. В прессе даже появился термин «антиреклама» применительно к творчеству Тоскани — сегодня вос­требованному в маркетинговых департаментах не­скольких крупных европейских компаний (в том чис­ле в русском «Тинькофф», который заключил с италь­янцем контракт на должность арт-директора). «Цель рекламы не в том, чтобы продать как можно больше, а в том, чтобы рассказать о взглядах компании, ее цен­ностях и гражданской позиции с помощью использо­вания сильных образов, понятных всему миру!» — го­ворит Лучано Бенеттон. Возможно, это и так, однако опыт доказывает и обратное — эпатаж может оказать­ся весьма привлекательным в повышении продаж
Нас занимают проблемы мироздания, а не конку­рентная возня, — такой имидж создает вокруг брэнда рекламная провокация. С точки зрения психологии, эффективность провокации и эпатажа заключается в следующем: когда атакуются культурные нормы, че­ловек подсознательно защищается, отстаивая свои представления. И в этот момент он, сам того не желая, максимально активно воспринимает сообщение и за­поминает провокационный брэнд. Однако скандал требует чувства меры: он должен оживить действо, но не испортить его. Эпатаж востребован в рекламе в той степени, в какой расковано общество.